inspirational story : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 14

บทสัมภาษณ์เจ้าของ Case Study ครูแก้ว : เรื่องของคุณพ่อทำให้ครูแก้วเข้าใจเรื่องลูกแห่งกรรมและเรื่องของคูรกรรม ครูแก้ว : คำคนมากขึ้น แม้เป็นญาติกันในชาติที่แล้ว แต่วามกรรมก็ไม่เว้น ครูแก้ว : คุณครูไม่ใ

บทสัมภาษณ์นี้สำรวจความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งระหว่างครูแก้วและคุณพ่อของเธอ แม้คุณพ่อจะเสียชีวิตไปแล้ว แต่เขายังคงเป็นที่ปรึกษาให้กับครูแก้วในการทำงานที่โรงเรียน ด้วยการสัมผัสจิตและความเชื่อมั่นในลูกแห่งกรร

ธรรมธารา วรรณวัฒน์วาริการทารวาทพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับร่างที่ 11) ปี 2563 ไก่งวง (Turkeys) ในศตวรรษที่ 19 (In the 1800s) มีรายงานว่า พบว่ามีการให้เนิดแบบไม่ต้องอาศัยเพศ (Virgin Births, P

ในศตวรรษที่ 19 มีการรายงานเกี่ยวกับการเกิดแบบไม่อาศัยเพศในไก่งวงที่มีลูกไก่ที่มีชีวิตเป็นตัวผู้ทั้งหมด ส่วนมังกรโคโดที่ชื่อฟลอร่าก็สามารถวางไข่โดยไม่มีตัวผู้และลูกที่เกิดจากไข่เหล่านั้นก็มีแต่ดีเอ็นเอ

58 ธรรมวาร วารสารวิจารณ์ทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 11) ปี 2563 STRAIN, LISA, Warner JP., Johnston T. and Bontron DT.. "A human parthenogenetic chimaera." *Nature genetics*

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการศึกษาในด้านวิทยาศาสตร์การตั้งครรภ์ เช่น การวิจัยเกี่ยวกับ chimera ในมนุษย์และข่าวเกี่ยวกับผู้หญิงที่หลีกเลี่ยงโทษประหารชีวิตโดยการตั้งครรภ์ รวมถึงกรณีศึกษาที่น่าสนใจ เช่น การตั้ง

อุรังคนีาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 191 Urāṅganidāna: The Lineage of Buddhist Shrines in Far Northeastern Thailand Chirapat PRAPANDVIDYA Abstract The Urāṅganidāna is a text written in n

อุรังคนีานเป็นเอกสารที่บรรยายถึงตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย รวมถึงพื้นที่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำโขงในลาว โดยมีจุดประสงค์หลักคือการยกย่องบราวะ Dhatū Phanom และสร้างเรื่องเล่าที่ว่าพระ

37 รักติดกระสุน ตัวลูกเป็นสาวชาวบ้านธรรมดาคนหนึ่ง ที่มีชีวิตเรียบง่าย แต่ได้พบบารมีโลดโผน สายฟ้าแลบ เรื่องมีอยู่ว่า เมื่อปี 2522 ตอนนั้น ตัวลูกอยู่ในวัยสาวแรกเริ่มอายุ 19 ปี บางครั้ง ก็ออกไปเที่ยวเล่

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับสาวชาวบ้านธรรมดาที่มีชีวิตเรียบง่ายและการเดินทางเข้าสู่ชีวิตใหม่ เมื่ออายุ 19 ปี เธอตัดสินใจเพิ่มสีสันให้ชีวิตด้วยการใช้ปืน ลงมือและทำให้กระดูกขาของเธอหัก ส่งผลให้ชีวิตเธอเปลี่ยนแ

การฝึกใจให้หยุดนิ่งเป็นหน้าที่อันยิ่งใหญ่สำหรับชีวิต เป็นวิธีเดียวเท่านั้นที่จะจดความสุข สื่อเกี่ยวกับเรื่องราวในชีวิตของเราให้หมดสิ้นไปได้ 5 กรกฏาคม พ.ศ.2541 ง่ายแต่ลึก The training of the mind to s

การฝึกใจให้หยุดนิ่งนั้นถือเป็นหน้าที่สำคัญในชีวิตมนุษย์ โดยการทำเช่นนี้เป็นวิธีเดียวที่จะทำให้เราจัดการกับความสงสัยและเรื่องราวต่างๆในชีวิตที่อาจทำให้เรารู้สึกหดหู่หรือไม่สบายใจได้ การฝึกใจที่จะสงบเรี

วัดพุทธเวนิส Wat Buddha Venice Via Circonvallazione, 32, 30030 Maerne VE, Italy https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1074546016650419&id=10022850923522

"เห็นไหม ท่านไม่เชื่อคำชักชวนของเราให้ทำทานตั้งแต่สาติดีแล้ว ถ้าทำทานก็จะได้ เกิดในอุทอง แล้วก็มีสมบัติใหญ่ ๆ อย่างนี้" เด็กชายที่นอนที่พื้นบอกว่า "ถึงจะรังรวยมีทรัพย์สินเงินทองแค่ไหน มันก็เป็นแค่ราาต

ในบทนี้ เด็กชายสองคนได้พูดคุยเกี่ยวกับคุณค่าของการทำทานและความสำคัญของทรัพย์สินในชีวิต โดยมีเด็กชายคนหนึ่งมองว่าทรัพย์สินเป็นเพียงสิ่งชั่วคราว ไม่ใช่สิ่งที่ทำให้ชีวิตมีความสุข การปรับมุมมองเช่นนี้ช่วย

คลายไปเลย จากนั้นโจรสตัวยังก็รีดอาวุธออกมา แล้วกล่าวว่า “สูสาน้องรัก พี่ไม่ได้น่าเธอมาเพื่อกวายเครื่องสังเวยหรอก แต่พี่จะฆ่าเธอ แล้วจะเอาเครื่องประดับของเธอไป เธอขอจดเครื่องประดับออกมาทั้งหมดเดี๋ยวนี้

ในเรื่องนี้โจรได้ขู่ฆ่านางสุขลาเพื่อจะขโมยเครื่องประดับของเธอ แต่เธอพยายามขอร้องให้เขานึกถึงบุญคุณที่เคยช่วยเขาให้รอดจากอันตราย ซึ่งสื่อถึงความซับซ้อนของความรักและความโลภในมนุษย์ สุดท้ายโจรที่มีมุมมอง

practice of the Middle Way until attaining levels of Buddhist sainthood according to their potential. All the evidence that is left by some Buddhist saints is their scriptural testimo- nies, but some

The practice of the Middle Way leads to various levels of Buddhist sainthood according to individual potential. Luang Phaw Wat Paknam, the prominent monk who discovered the Dhammakaya Tradition, is re

so bhagavā" and "Namo buddhassa" before throwing the dice. By contrast, the boy from the family of False View would recollect the virtue of various heretics before throwing the dice with the words "Na

In this narrative, the contrast between Right View and False View highlights that those who hold Right View, symbolized by the boy from the family of Right View, always prevail. Through various incide

[Image contains text and a circular symbol at the top] 4. The view that this world lacks reality or doesn’t exist; 5. The view that the afterworld lacks reality or doesn’t exist; 6. The view that

This text examines the principles of Right View and Right Intention in Buddhism. It highlights the dangers of False Views, such as denying the reality of this world or the afterlife, and emphasizes th

by the tale of Sujāta, the younger sister of Viṣākha. This lady was the sister in law of Aṇṭhapiṇḍika but was very haughty because she inherited from a wealthy family. She had consideration neither fo

This narrative recounts the tale of Sujāta, who, despite her wealth, was arrogant and disrespectful in her relationships. When invited by Aṇṭhapiṇḍika, the Buddha hears of her conflicts and uses the o

4.1 Abstention from killing Evil actions can be abstained from in any of the following three different ways: 1. abstention on the spur of the moment [sampattauirati]; 2. abstention by having requested

This text discusses various ways one can abstain from killing, highlighting three methods: spontaneous abstention, preemptive abstention through the Five Precepts, and transcendent abstention. Illustr

the snake started to crush him in his coils, he thought again of killing the snake, but remembering his Precepts he threw down the knife. He thought to himself, that if he should die, at least he woul

This text illustrates the significance of Right Action in Buddhist practice, showcasing a layman's resolute adherence to Precepts when confronted by a snake. The narrative emphasizes that true abstent

he realized the risk of continuing to live near the haunts of men so he fled secretly from the flock at night to the Himavanta forest, finding safe cave as a home on a golden hill in Dandika. Every mo

This text delves into the concept of Right Effort in the context of spirituality, illustrated through the practice of a hermit who maintained his serene life in Himavanta forest for 700 years, while a

before him floating in the air. However, the hermit was so full of pride that he paid no respect. The Pacccekabuddha thus advised him: “I am a Pacccekabuddha. As for you, who will go on to be a fully-

In this story, a prideful hermit encounters a Pacccekabuddha, who teaches him the importance of humility. The Pacccekabuddha's ability to float in the air humbles the hermit, prompting a change in his

people cite examples of enlightenment such as that of Bahiya Dārucīriya who, in his final lifetime didn’t appear to mediate, but could become enlightened just by hearing a few words from the Buddha at

In examining the enlightenment of Bahiya Dārucīriya, it is essential to recognize his previous lifetimes where he dedicated himself to achieving enlightenment through intense meditation. Alongside fel

all that way from the top of our head to the tips of our toes, we are full of suffering — he had seen and known it for him- self as a result of having the wherewithal to see and know the nature of rea

The text delves into the Buddha's teachings on suffering, challenging ancient beliefs that linked suffering to divine punishment or fate. Instead, he identifies craving as the root cause of suffering,

the sphere called the first path (pathama magga).^1 The mind was to be concentrated right there at centre, and the mantra 'Sammā-arahaṁ' recited repeatedly in silence, without allowing the attention t

This book explores various themes and presents an in-depth analysis of its characters and plot. The author's unique perspective brings forth new insights into the underlying messages conveyed through